古代的秋后问斩，判死缓的犯人都能免死吗？古人比我们强多了

2023-04-07 09:48:58 来源：潘东铧

“夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！”——《陈涉世家》

【资料图】

政权的稳定离不开健全的法制，法制的健全不仅保证了社会的稳定，而且也有助于社会生产有序的进行。即使是身处乱世的曹操，都坚持对法律的敬畏，曾经警告过自己的儿子“法不徇情”。现代法律更是愈加完善，保证了人民生活的正常进行，法律的严厉程度也成了大家讨论的话题，比如说大家听得多但是知之甚少的死缓。

1951年，我国出台新的法律政策，对于罪大恶极应该处死的，但是所犯之罪有没有达到最严重程度的应该判处死缓。所谓的死缓指的是给两年的观察期，在这期间表现优秀的，可以减刑到无期徒刑。该条法令的颁布其实也是对人权的重新思考，让法律更加合理，给人更多的生存权利。其实类似死缓的制度在古代也有，只不过和现代区别很大。

古代死缓和现代死缓最大的区别在两个地方，一个是称呼上，一个是实际意义上。古代的死缓有一个大家熟悉的名字，叫做秋决。相信在不少电视剧中，大家都能够听到收监，秋后处斩的判决。另一个在古代的秋决和死刑其实差不多，就是能够多活几个月而已，极少数会在此期间获得减刑。

秋决的说法从汉朝开始就有，不过并没有明文规定，形成法律制度。到了汉朝，才明文规定除了犯了滔天大罪的人需要立即处死之外，剩下的死刑犯都要留到秋天再统一处决。那么为什么要选在秋天再处决呢？其实有一个科学的原因，也有一个迷信的原因。

“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”《礼记·月令》

古代生杀大事都讲究一个天时地利人和，当然死刑犯肯定是犯众怒，人和的条件满足，执行死刑的地方都是有考究的，地利条件不用考虑，其实古代统治者最忌讳的还是天时问题。无论什么事情都要讲究顺应天时，春夏乃万物重生之时，此时不宜处死犯人，因为天老爷在这段时间想的是让万物重生，统治者如果坚持杀人的话，那就是逆天而行。但是秋天到了，万物凋零，古人认为这是老天赐给统治者肃杀的季节，所以集中到秋天来处决是顺应天时的。

其次一个科学的原因则和现代死缓一样，那就是防止冤假错案。一般来说收监秋后处斩的案子都会被重新审查一番，没有问题到了秋天才会处决。初衷肯定都是好的，但是古代的君主集中制度就意味着这样的法律能够严格执行，很大程度上受到统治者的影响。

如果是昏君，底下的官员不办实事，那么能不能够重新审查，获得自由身，可能还得依仗银子给得到不到位，不过历史总是向前发展的。从唐朝到清朝，秋后处决最终被处死的比例不断再减少，据《清史稿》和《清史列传》内容记载，55个被判处秋决最终只有9人被处死，其余被豁免。当然这两本史书都是记载的名人，所以在审查的过程中会比较公正，要是普通人可能这个审查过程会很草率。

总的看来，古代被判个死缓，大概率就是多活两个月再死，现代被判死缓，只要自己表现积极，很大几率能够争取到减刑。所以从实际意义上来看，现代的法律更加注重人人平等，注重人权。

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参考资料《陈涉世家》《野获编·刑部·逸囚正法》《礼记·月令》

文章题目：犯人被判了“死缓”，缓期过后会被处死吗？看看古代是怎么做的？文章作者：寻历史真相----离央配图声明：本文所用图片均源于网络，侵删盗用警告：本账号已与“维权骑士”签约，可实时监测全网盗用文章行为，请遵守道德底线，莫做伸手党！

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